そのうえ指導者も仕事を持っているので、常に指導ができないこともあります。また、いま時の子どもは、日頃から物を担ぐとか、荷物を車で引くと云うことがないので、足腰が軟弱です。肩車して舞うものなどがあり危険を伴うので、練習に基礎体力の向上を図るよう努められています。
  舞う世代は、小学生から２０歳代の青年までで前回に舞った人が主に指導し、親の世代が見守りながら適宜アドバイスをしています。子ども、青年、親の世代が伝承し、おじいさんの世代が見守っておられます。
  時にはしかり、なだめ、誉めたりしながら伝承しています（このような伝承の形体は、今では珍しく、ほほえましいかぎりです）。
　2006年の取材の時は、「むかしわしらは、よくしかられながら練習したもので、誰々さんは恐かったなあ」と年配の方がが話されていました。
  獅子舞の演目は巣垣(すがき)の舞、乱曲(らんきょく)の舞、花の舞、床几(しょうぎ)の舞、地巣籠(じすごもり)の舞の五の舞に今年からは、女子の舞として風の舞が加えられ六の舞となります。今回は春日宵宮の前日に取材に伺いました。本番に備えての総仕上げで一層熱が入った練習をされていました。

京都を中心に広く行われていた念仏踊りの１つであり、鉦をたたき鳴らして念仏を唱えた。
  日野の六斎念仏 は高野山慈尊院光明派に属し、光明講と言われた。芝居狂言や獅子舞は念仏を広める手段であった。
　六斎とは、月に6回の集会念仏日とし、日野では1,8,15,17,23,28の日を斎日とした。斎日は前夜から魚貝肉ネギを断食し、檀に入る前に沐浴斎戒した。場合には物断生物断不食断食の行もした。有縁無縁の霊を弔い、鳴り物が鉦・笛・太鼓に変わり踊りや獅子舞を伴うようになった。